الذی یبدو ان الافطار بعد ان کان حقیقة فی الاکل و الشرب خاصة صار حقیقة ثانویة فی ابطال الصوم. و هذا الاستخدام و ان کان مجازیا فی بادی الامر – بعلاقة کونه الاصل فی الافطار- و لکنه بسبب کثرته و شیوعه فقد العنایة الموجودة فی المجاز و اصبح حقیقة.
- استصحاب رسائل (دریافت فایل کمک تدریسی)
- توضیح حول "صراط مستقیم"
- نمونه هایی از بررسی های جامع رجالی
- مهمترین کتابهای اصولی اهل‌سنت تا سده نهم هجری (جدول)
- نکات حول کتاب قرب الاسناد
- نکته ای در حدیث «لَیْسَ الْحَلِیمُ مَنْ عَجَزَ فَهَجَمَ وَ إِذَا قَدَرَ انْتَقَمَ»
- بررسی مبانی نظریه حق الطاعه شهید محمدباقر صدر (بخش اول)
- جدول فقهای شیعه و تألیفات آنان از ابتدا تا اوایل سده نهم هجری
- نکته ای درباره اوامر ارشادی
- دریافت فایل گاهشمار رخدادها